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周汝昌女儿回忆:启功来信签条约 警告“下不为例”

父亲周汝昌和启功先生有多年的交谊,他们之间有许多趣事,也有不少雅事。他们那一辈人,无论在学识、涵养、文采、情调诸方面,都是我们这代人所望尘莫及的。我想,以父亲的性格,肯定[详细]

2018-02-25 11:01

《左传》的叙事:越到紧张处为何越爱用“闲笔”

历史叙事愈是通向往古,愈是庄严肃穆,充满神圣感和紧张感。早期的历史叙事是宏大的,缺少细节的。但《左传》的文学突破恰恰是对宏大事件即所谓“正笔”的历史突破。在“正笔”之外,[详细]

2018-02-25 09:29

作为诗人的王阳明:如何由狂入圣 自成一家气象

明代诗人兼有政治家和学者等多重身份者并不罕见,但像王阳明这样行走在思想和政治的场域中,百炼身心,优入圣域,而且经纶参赞,才有所纵,有明一代,一人而已。这也在一定程度上遮蔽[详细]

2018-02-25 13:46

冬至:泯然于黑白交替 谁曾记得一阳复生的玄机

这世间,我不知还有哪个民族会以如此诗意的方式来对待自然与时间?你想呀,在无数山南水北的窗前,那么多握着纤毫的手,那么多专注的表情,那么缓慢的时间节奏,那么饱满而生动的柳色[详细]

2018-02-25 22:45

入冬了 来看看苏东坡兄弟的御寒神器吧

前些天还穿着短袖的衬衫,不想一转眼就入冬了。冬季天寒,菜蔬短缺,对北方人来说,入冬前必做两件事:储存大白菜;打开供暖设施。古时没有集中供暖系统,那么古人过冬又怎么御寒呢?[详细]

2018-02-25 09:55

寻访中国茶:叶脉与意境 人生在一杯茶中修行(图)

有人说,东西方文化的差异,也就一杯茶的距离。话,虽然有些片面,但有一定的道理。如果把“茶”字拆开,便是“人在草木间”,这既是谜底,也是谜面。一个“茶”字,可以在水中化开无[详细]

2018-02-25 10:09

椒房殿 手炉 暖砚:古人取暖神器多

没有空调、暖气,也没有电热毯、保温杯,古人如何有情调地度过寒冷的冬天呢?汉代的皇后们住在花椒和泥涂成的椒房殿,不仅暖和,还能防止虫蛀。除此之外,古人出有手炉、入有火盆,浴[详细]

2018-02-25 09:40

跟着孔子学修行:走出艰难困苦 练就人生境界

中国自古讲究通儒,学问首先要通,不仅各种学问之间要相互贯通,而且要把从书本上学到的知识与自己的人生实践相贯通。在《红楼梦》中有一副名联“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,[详细]

2018-02-25 14:38

小雪的寓言:在天地苍茫中 生命本该风雅(图)

无论是小雪还是大雪,总有那么多不死的雪花飘在中国古典的文字与音韵里。那雪,飘了千年百年,落在了时间之外。从那些文学的咏叹里,你发现,雪是生命的风雅,山河的苍茫,心物的化境[详细]

2018-02-25 11:15

曾国藩的朋友圈:看看高人如何交朋友?

曾国藩认为,人生在世,须借他人之力以成自己之事。曾国藩善于建立自己的人脉资源,并懂得如何经营人际关系。人际关系好,人脉资源丰富,就意味你得到的机会就会越多,能利用的资源也[详细]

2018-02-25 06:30

画眉深浅入时无?这俩诗人为何借女性口吻传情

画眉深浅入时无?年轻的朱庆馀进京赶考,认识了著名诗人张籍,遂把自己的作品呈献给时任水部员外郎的张籍,希望张籍可以向主试官员推荐他。行卷之后,朱庆馀写下这首七言绝句向张籍打[详细]

2018-02-25 09:48

杜甫一首乡野诗 说出人生挚友的可遇难求

《客至》是迎宾曲,是欢迎词,到今天依然适用于实际生活,适用于宾客交往。然而,读着杜甫洋溢而出的热情欢喜,不禁令人向往又感叹:在我们的生活中,究竟还剩下多少真正属于“欢迎”[详细]

2018-02-25 19:30

盛唐气象磅礴 李白的送别才山长水阔(图)

在李白的送别里,送上了饱含温度的祝福,送去了广袤辽阔的前景,送行着一帆风顺的期许。这就是盛唐气韵,这就是大家气魄——即使离别了故地,也毫无疑问地相信前方依然有不尽的美好,[详细]

2018-02-25 19:30

礼乐之道内外圆融:历代成事业之人都有这种内在精神

明朝大儒王阳明先生的诗《碧霞池夜坐》,这首诗中,其中有一句是“无端礼乐纷纷议,谁与青天扫宿尘”。可以这样说,通过含有“礼乐”二字的这两句诗,让我们很清楚得看到阳明先生作为[详细]

2018-02-25 10:33

吴昕孺赏析现代诗:邪恶冒头的时代 作诗是清白事业

只要良善、纯真与心灵同在,人就会不再怨尤地用神性的尺度来测量自身;一旦人能以神性为尺度,他的纯洁就会连璀璨的星空都比不上。这种良善与纯真,就是“诗意栖居”的全部内涵。《故[详细]

2018-02-25 13:44

立冬在未初:四野越冷 冬夜越黑 越显灯之温明

立冬,与立春、立夏、立秋一样,成为一年节气的“四仪”。在这自然古礼中,我们惊异地发现中国古代的时空观,不是纵横交错,而是浑然于一。春夏秋冬的时序,与东南西北的方位,以生命[详细]

2018-02-25 11:54

吴昕孺赏析现代诗:人世古今如一 有诗心方能得真意

想象力并不是一些虚浮的灰尘,而是凸现星月之光的云彩,是传送花朵芬芳的清风。我们许多作家要不混迹世俗,手中之笔如一只舍本逐末的爬虫;要不凭空瞎造,文字的气息每每随风飘散。而[详细]

2018-02-25 17:41

如何用《诗经》取个倾国倾城的好名字?

名字,是我们每个人独有的标志,是给予我们生命的厚礼,而我们中国人向来对起名这件事十分重视,一个优雅隽永的名字,不仅仅是美好希冀,更是对一生命运的写照,古语云,“女诗经,男[详细]

2018-02-25 07:15

线装古籍的乐趣:题跋里藏着动人的文字(图)

收藏和阅读线装古籍的乐趣很多,比如可以发现古书的本来面貌,订正今本的错误;还可以作为工艺品欣赏,或作为古董把玩以发思古之幽情等等。传世的古籍往往曾经众人之手,在漫长的岁月[详细]

2018-02-25 12:33

重九习俗溯源:重阳节不是一个好日子?

农历九月,天气渐凉,霜雪将至。人们抓紧这秋收后的农闲时刻,举办一年中最后一次户外游玩活动,这便是九月九日的重阳节。古代认为六是阴数,九为阳数,两九相重,故称重阳,又称重九[详细]

2018-02-25 11:48

浅浅白华:霜降每一候都是对生命往来的呼应

霜降,是秋天最后的乐章。天地的色彩、声响与气息里,涵蕴着生命的苦难与光明,亦融汇着时空的苍茫与沧桑。是苦寒与等待,赋予了“霜”的格局与重量,让它在深秋的月夜,发出念念不忘[详细]

2018-02-25 18:00

古代文人“脑残粉”:爱他就把他喝进肚子纹在身上

正像当今明星拥有忠实的“粉丝”一样,古代文人也拥有不少“粉丝”。张籍“焚杜甫诗饮以膏蜜”,可谓文人粉丝的典范。据冯贽《云仙杂记》记载:“张籍取杜甫诗一帙,焚取灰烬,副以膏[详细]

2018-02-25 09:42

中国象棋上的五个兵 其实是五种兵器?

中国象棋,属二人对抗性游戏的一种,是中华民族的文化瑰宝。在象棋中红、黑双方各有兵(卒)五个,你知道为什么是这个数字吗?[详细]

2018-02-25 10:52

入世做事业为何谈“礼”:如人穿鞋 恰到好处

为何孔子所崇尚的“礼”被解读为“履”呢?深入思考后不难发现其中的奥妙,其一:百姓日用而不知,鞋是我们日常生活的必需品,不论高低贵践都能离开鞋,礼亦同理,耐生活之必需品;其[详细]

2018-02-25 11:39

大家好 给大家介绍一下 这是古人早就做过的表白(图)

霸道的爱,就叫非你莫属,负责任的爱,就叫不给别人留幻想。别一边发好人卡说着抱歉,又一边出来约约约的说做红颜做蓝颜。我们古人老早就知道,能利落地说一句“对不起,我已心有所属[详细]

2018-02-25 21:28

干事业少不了的传统思维模式 谨防进入这些误区

做到反求诸己是实现在事业中修行的至关重要的一步,在这一讲中我们将分享关于反求诸己的动机与实践反求诸己的重要原则与常见误区。对于做事业的人来说,因人成事,因事成人,是必由之[详细]

2018-02-25 08:19

面对人生与事业 《论语》教你究竟如何自省

儒家对于“人生与事业”的宏大命题的解决办法是:反求诸己,回到自身,找到天性。而反求诸己,找到天性,有静动之分,静为独自一人时的自我观察与反省,而在日常工作中的观察与觉察是[详细]

2018-02-25 04:46

寒露:一滴水映照出中国文化的特殊气象(视频)

由秋凉到秋寒的悄然渐变,全在一滴露珠里。然而,如此一粒小小的水珠,竟滴入了中国节气与中国文学的微妙与幽深里。寒露不同于白露,世界万物,着一“寒”字,便蕴积了一种气象,一股[详细]

2018-02-25 11:40

练武之人该学哪些德?略论中华武学与儒学的关系

中华武术本身即儒家哲学,文武兼备,成己成物成天地,是成德之教,是建秩之法。近代以来,儒门淡薄,故武学的儒学本质不为今人所重视。本文主要从儒学立场上简要阐述武学,习武之人应[详细]

2018-02-25 14:15
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